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· 韩寒的新衣_
· 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时---2011秋日私语 （三）
· 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时---2011秋日私语 （二）
· 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时---2011秋日私语 （一）
· 户外规矩
[置顶] 且歌且行------我的2011行走记录
2012-1-6 11:22:51 阅读206 评论3 62012/01 Jan6
且歌且行------我的2011行走记录
生活中的困惑，是我们最不想面对的问题和难题。但是如果不面对的话，将永远被困住而裹足不前。如同掉进了生活的陷阱里而，要见到阳光就必须学会生存的智慧和经验。这是每一种动物，也是人类之所以能存在到今天的原因。托尔斯泰说过：理想的书籍是智慧的钥匙。而中国有句古话：读万卷书不如行万里路。哈哈，总算是为自己的旅行找到了一点理由。
虽然可能被“羡慕嫉妒恨”，但还是有必要整理一下隔壁老王2011年的行走记录。忘记韩寒，忘记革命。为了忘却的纪念。
1.一半在天上，一半在人间
时间：2011年元月26日~2011年2月7日（小计13天）
地点：重庆、西藏（拉萨、林芝），靓点：拉萨转经、南迦巴瓦峰
纪录片：http://wlj427.blog.163.com/blog/static/23284972011325368839/
被誉为中国最美雪山的南迦巴瓦峰
布达拉宫前转经的藏民
转经的藏族姑娘
2.鸣个喇叭，Myanmar
时间：2011年3月3日~2011年3月23日（小计21天）
地点：缅甸、广东（广州、珠海）
纪录片：
生活中的困惑，是我们最不想面对的问题和难题。但是如果不面对的话，将永远被困住而裹足不前。如同掉进了生活的陷阱里而，要见到阳光就必须学会生存的智慧和经验。这是每一种动物，也是人类之所以能存在到今天的原因。托尔斯泰说过：理想的书籍是智慧的钥匙。而中国有句古话：读万卷书不如行万里路。哈哈，总算是为自己的旅行找到了一点理由。
虽然可能被“羡慕嫉妒恨”，但还是有必要整理一下隔壁老王2011年的行走记录。忘记韩寒，忘记革命。为了忘却的纪念。
1.一半在天上，一半在人间
时间：2011年元月26日~2011年2月7日（小计13天）
地点：重庆、西藏（拉萨、林芝），靓点：拉萨转经、南迦巴瓦峰
纪录片：http://wlj427.blog.163.com/blog/static/23284972011325368839/
被誉为中国最美雪山的南迦巴瓦峰
布达拉宫前转经的藏民
转经的藏族姑娘
2.鸣个喇叭，Myanmar
时间：2011年3月3日~2011年3月23日（小计21天）
地点：缅甸、广东（广州、珠海）
纪录片：
[置顶] 关于日志竖排的重要说明
2011-11-18 12:45:38 阅读50 评论0 182011/11 Nov18
最近一段时间，我的163网易博客显示不正常，经常出现文字竖排的情况。经改变以前的IE浏览器以后，使用360浏览器不再出现以上情况，所以，遇到文字竖排不方便的朋友，不妨下载其他浏览器试试。谢谢。
[置顶] 网易博客评语
2010-11-6 9:38:47 阅读183 评论4 62010/11 Nov6
本着诲人不倦的精神，博主坚持在白天工作中忙里偷闲更新日记，把个人情绪平稳的过渡于文山会海中，怎一个勤奋了得！
其实几点还是星期几，对于博主无非是不停息的时钟。
问君能有几次博？答曰，想博就博！
寂寞中藏着婉约，婉约中加着孤独，孤独里含着犹豫，如此复杂多变、耐人寻味、发人深省又荡气回肠的博文居然被博主轻描淡写的博出来了，真乃旷世奇博。
比预测星座运势更难的是推断一周内哪一天会看到博主的日记更新，除了不断回顾博主的过往作品，对读者们来说剩下的大概也只有满怀希望独撑在浏览器前了。
其实几点还是星期几，对于博主无非是不停息的时钟。
问君能有几次博？答曰，想博就博！
寂寞中藏着婉约，婉约中加着孤独，孤独里含着犹豫，如此复杂多变、耐人寻味、发人深省又荡气回肠的博文居然被博主轻描淡写的博出来了，真乃旷世奇博。
比预测星座运势更难的是推断一周内哪一天会看到博主的日记更新，除了不断回顾博主的过往作品，对读者们来说剩下的大概也只有满怀希望独撑在浏览器前了。
亲，我在辛夷花下等你
2012-4-16 10:42:58 阅读32 评论0 162012/04 Apr16
成都人爱休闲名声远播，姑且不说麻将茶坊，但就每逢花期，成都人成群结队一窝蜂地去看花，恐怕也是国内其他城市中人少有的痴迷。大自然对成都人又特别偏爱，一年四季成都几乎都可以看到花。这些年成都人对桃花梨花油菜花热度不减但又不再满足就在成都附近，开始驾车远足去追寻所谓的极致，比如看梨花必去丹巴金川，最撇也要去汉源的九襄和新津的梨花沟；照个油菜花也要去乐山犍为，说是油菜花一定要配上上个世纪的小火车才有味道，似乎成都人每个都成了摄影大师。看的花也越来越稀奇古怪，什么前些年从没听说过的辛夷花，一下子成了成都人清明节后最时髦的追逐。这年头，要是还没有去看过江油的辛夷花，都不好意思说自己是成都人，更不好意思说自己是好“摄”之徒，更不好意思把自己从普通成都人往文学成都人的圈子里靠，只会被人认为是很“二”的成都人。
为了不二，为了更文学，为了当大师，，为了~为了更成都，一定要跟我去一趟江油的吴家后山，看一看传说中的辛夷花。
亲，我在辛夷花下等你。
1104251404c60ad04dfe07c72d.jpg (227.48 KB)
上面那张
为了不二，为了更文学，为了当大师，，为了~为了更成都，一定要跟我去一趟江油的吴家后山，看一看传说中的辛夷花。
亲，我在辛夷花下等你。
1104251404c60ad04dfe07c72d.jpg (227.48 KB)
上面那张
蓦然回首，那一首《乡恋》
2012-1-23 21:40:42 阅读57 评论0 232012/01 Jan23
30年前的春节晚会，李谷一一个人唱了九首歌曲。时光荏苒，昨晚李老师风采依旧，让我们本家的天后妹妹何以以跑掉的歌声再背负天后之名？
那一首《乡恋》，见证了我们的青春，是我们实实在在的青春之恋。
乡恋
你的声音 你的歌声
永远印在我的心中
昨天虽已消失
分别难相逢
怎能忘记你的一片深情
昨天虽已消失
分别难相逢
怎能忘记你的一片深情
我的情爱 我的美梦
永远留在你的怀中
明天就要来临
却难得和你相逢
只有风儿送去我的深情
明天就要来临
却难得和你相逢
只有风儿送去我的深情
****愿天下有情人 一生相伴相守****
那一首《乡恋》，见证了我们的青春，是我们实实在在的青春之恋。
乡恋
你的声音 你的歌声
永远印在我的心中
昨天虽已消失
分别难相逢
怎能忘记你的一片深情
昨天虽已消失
分别难相逢
怎能忘记你的一片深情
我的情爱 我的美梦
永远留在你的怀中
明天就要来临
却难得和你相逢
只有风儿送去我的深情
明天就要来临
却难得和你相逢
只有风儿送去我的深情
****愿天下有情人 一生相伴相守****
韩寒的新衣_
2011-12-26 16:04:52 阅读55 评论0 262011/12 Dec26
韩寒的新衣
作者：易中天
没想到韩寒这么“不厚道”。大过年的，说人家穿的是“皇帝的新衣”，而且他说的还不是皇帝。这就难免让某些先生不快，也必定让某些伙计窃喜。其实窃喜是昏了头，或自作多情。不快者，则半因误读，半是活该。也就是说，喜欢和不喜欢韩寒《谈革命》、《说民主》的，其实有不少人是没看懂。
没看懂而窃喜的，就不说了。被误伤，则因为概念不明确。这怪不得韩寒，因为大家都不明确。比如把作家、学者、知识分子等文化人，统称为“文人”，就其实不对。这一坨人，实际差别大了去，应细分为士人、学人、诗人、文人，等等。但这种分类，与职业无关，只关乎心性。士人的特点，是有风骨、有气节、有担当。学人和诗人，则或者有真学问，或者有真性情。文人呢？只有腔调，没有学养；只有欲望，没有理想；只有风向，没有信仰。所以，他们也“只有姿态，没有立场”。尽管那姿态，往往会秀得“绚丽多彩”。
因此，文人是一定要走台的。走台，就得着装，而且得是时装。至于面料款式，则因时因人而异。想讨好卖乖，就唱“吾皇万岁”；想浑水摸鱼，就喊“造反有理”。昨天刚闹过革命，今天就可以劝进；力倡科学民主的，摇身一变就是“国学大师”。总之，什么时髦就来什么，怎么有利就怎么做。反正对于他们，“为民请命”和“含泪劝告”没有本质区别，都不过一种姿态，只看“画眉深浅入时无”。
韩寒反对的“中国式领袖”，往往就是这类人。什么“民主”，什么“革命”，只不过他们的时装。我是不相信这帮家伙的。革命成功了，他们是洪秀全；失败了，他们是向忠发（此人为中共叛徒，被捕后的表现，还不如
作者：易中天
没想到韩寒这么“不厚道”。大过年的，说人家穿的是“皇帝的新衣”，而且他说的还不是皇帝。这就难免让某些先生不快，也必定让某些伙计窃喜。其实窃喜是昏了头，或自作多情。不快者，则半因误读，半是活该。也就是说，喜欢和不喜欢韩寒《谈革命》、《说民主》的，其实有不少人是没看懂。
没看懂而窃喜的，就不说了。被误伤，则因为概念不明确。这怪不得韩寒，因为大家都不明确。比如把作家、学者、知识分子等文化人，统称为“文人”，就其实不对。这一坨人，实际差别大了去，应细分为士人、学人、诗人、文人，等等。但这种分类，与职业无关，只关乎心性。士人的特点，是有风骨、有气节、有担当。学人和诗人，则或者有真学问，或者有真性情。文人呢？只有腔调，没有学养；只有欲望，没有理想；只有风向，没有信仰。所以，他们也“只有姿态，没有立场”。尽管那姿态，往往会秀得“绚丽多彩”。
因此，文人是一定要走台的。走台，就得着装，而且得是时装。至于面料款式，则因时因人而异。想讨好卖乖，就唱“吾皇万岁”；想浑水摸鱼，就喊“造反有理”。昨天刚闹过革命，今天就可以劝进；力倡科学民主的，摇身一变就是“国学大师”。总之，什么时髦就来什么，怎么有利就怎么做。反正对于他们，“为民请命”和“含泪劝告”没有本质区别，都不过一种姿态，只看“画眉深浅入时无”。
韩寒反对的“中国式领袖”，往往就是这类人。什么“民主”，什么“革命”，只不过他们的时装。我是不相信这帮家伙的。革命成功了，他们是洪秀全；失败了，他们是向忠发（此人为中共叛徒，被捕后的表现，还不如
中国普通护照难以自由行_网易新闻
2011-12-16 11:55:42 阅读73 评论0 162011/12 Dec16
导语：近日，美国驻华大使骆家辉发言称，美国正在考虑在条件对等的前提下延长中国赴美签证有效期，同时，截止上周，中国赴美签证申请已经达百万。随着越来越多人走出国门，免签少，限制多的中国护照却显得越来越不方便，成了尴尬的通行证。[详细]
一个国家制定免签政策，首先要保证不会给自己带来麻烦，其次讲究对等原则。而中国在这两点上均不占优势。
国家发展水平高才易获免签，美国免签证计划即青睐人类发展指数高的国家
免签证制度相当于一个国家对另一个国家的国民开放国门，通常都会考虑两国的经济实力差距，对方是否有高移民倾向，开放后能否带来旅游收益等。只有开放免签政策，不会带来治安、非法滞留等问题，免签政策才是可能的，美国就是一个典型例子。
受恐怖袭击和非法移民的困扰，虽然有一百五十多个国家给予美国免签证政策，但截止2010年，美国只针对36个国家有免签证计划。该计划允许特定国家的公民出于旅游或者商务目的前往美国境内旅行最多90天而无需事先申请签证。参与该计划的国家通常有较高的人类发展指数而且被认为是发达国家。除去欧洲的三十个国家外，仅有文莱、日本、新加坡、韩国、澳大利亚、新西兰六个国家参与了该计划。 [详细]
厄瓜多尔08年6月20日开放免签引来偷渡客，半年内1.1万中国公民入境，离开的不足4000人
一些国家曾经一度给中国，开放免签，但是结局并不美好。2008年6月20日，厄瓜多尔总统科雷亚颁布法令，取消了所有国家，包括中国公民的入境签证。当天进入厄瓜多尔的中国人就超过了此前每月进入的总人数约两倍。此后半年，约1.1万中国公民进入该国，但只有不足4000人离开。
一个国家制定免签政策，首先要保证不会给自己带来麻烦，其次讲究对等原则。而中国在这两点上均不占优势。
国家发展水平高才易获免签，美国免签证计划即青睐人类发展指数高的国家
免签证制度相当于一个国家对另一个国家的国民开放国门，通常都会考虑两国的经济实力差距，对方是否有高移民倾向，开放后能否带来旅游收益等。只有开放免签政策，不会带来治安、非法滞留等问题，免签政策才是可能的，美国就是一个典型例子。
受恐怖袭击和非法移民的困扰，虽然有一百五十多个国家给予美国免签证政策，但截止2010年，美国只针对36个国家有免签证计划。该计划允许特定国家的公民出于旅游或者商务目的前往美国境内旅行最多90天而无需事先申请签证。参与该计划的国家通常有较高的人类发展指数而且被认为是发达国家。除去欧洲的三十个国家外，仅有文莱、日本、新加坡、韩国、澳大利亚、新西兰六个国家参与了该计划。 [详细]
厄瓜多尔08年6月20日开放免签引来偷渡客，半年内1.1万中国公民入境，离开的不足4000人
一些国家曾经一度给中国，开放免签，但是结局并不美好。2008年6月20日，厄瓜多尔总统科雷亚颁布法令，取消了所有国家，包括中国公民的入境签证。当天进入厄瓜多尔的中国人就超过了此前每月进入的总人数约两倍。此后半年，约1.1万中国公民进入该国，但只有不足4000人离开。
走在去扬扬拉措的路上（下）
2011-12-13 19:02:47 阅读122 评论0 132011/12 Dec13
先前来的路上，一个同伴说他的最大的心愿是攀登贡嘎，我惊呆了，差点小眯眯眼变成圆眼。我告诉他，贡嘎山是国际上享有盛名的高山探险和登山圣地，但贡嘎山也是最难以征服的大尺度极高山，其登顶难度远远大于珠穆朗玛峰。据统计到目前为止，仅有24人成功登顶，却有37人在攀登中和登顶后遇难，登山死亡率远远超过珠峰的14％和K2峰的30％，仅次于梅里雪山。
那个驴友在登上了第二垭口后感到有些疲惫，主动放弃了攀登第三垭口。我没有劝他坚持一下，觉得应该放弃，虽然坚持一下他应该是可以到达第三垭口的。很多时候，我们都很执着，因为从小我们就被教育“坚持就是胜利”。事实上，坚持不一定就意味会胜利，有时还意味着碰得头破血流甚至死亡。生命中的许多东西都是可遇不可求的，那些刻意强求的东西或许我们一辈子都得不到，而不曾被期待的东西往往会在淡泊从容中不期而至。生命豁达，内心自由，首先就要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲，此乃活着的最高境界。
正因为这样，在我登上了第三垭口后，掂量了一下自己的体力，放弃了跟随大部队前往不远处的两个小海子，而是留在了第三垭口打望。这里的风景是那么美，我已经非常满足了。
在人迹罕至的贡嘎北部，日乌且沟蜿蜒流淌，其众多支沟源头分布着数十条巨大的冰川。在冰川的侵蚀和河流的切割作用下，这里的雪山无一例外都显示出尖利的峰型。毫不夸张，这里是一个雪山博物馆。在海拔近4800米的第三垭口，可以看到好几座6000米以上山峰和为数众多的5000米以上山峰。比较显著的有田海子山
那个驴友在登上了第二垭口后感到有些疲惫，主动放弃了攀登第三垭口。我没有劝他坚持一下，觉得应该放弃，虽然坚持一下他应该是可以到达第三垭口的。很多时候，我们都很执着，因为从小我们就被教育“坚持就是胜利”。事实上，坚持不一定就意味会胜利，有时还意味着碰得头破血流甚至死亡。生命中的许多东西都是可遇不可求的，那些刻意强求的东西或许我们一辈子都得不到，而不曾被期待的东西往往会在淡泊从容中不期而至。生命豁达，内心自由，首先就要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲，此乃活着的最高境界。
正因为这样，在我登上了第三垭口后，掂量了一下自己的体力，放弃了跟随大部队前往不远处的两个小海子，而是留在了第三垭口打望。这里的风景是那么美，我已经非常满足了。
在人迹罕至的贡嘎北部，日乌且沟蜿蜒流淌，其众多支沟源头分布着数十条巨大的冰川。在冰川的侵蚀和河流的切割作用下，这里的雪山无一例外都显示出尖利的峰型。毫不夸张，这里是一个雪山博物馆。在海拔近4800米的第三垭口，可以看到好几座6000米以上山峰和为数众多的5000米以上山峰。比较显著的有田海子山
走在去扬扬拉措的路上(上)
2011-12-13 19:01:52 阅读327 评论0 132011/12 Dec13
最沉重的负担压迫者我们，让我们屈服于它，把我们压倒在地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最旺盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实实在。
相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
------米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
大约2005年的时候，有个叫边城浪子的家伙在517户外网站上发帖，邀约去康定的老榆林里面探访那些无人之境。当时我刚攀登了四姑娘山的二峰，正处于户外登山的兴奋期，所以有点动心，于是我们在网上聊了聊。但边城浪子的要求很高，我担心自己不能完成那样的探险，所以只好放弃了。
后来边城浪子来到了康定东南10公里处贡嘎山脉一个叫九海子的地方，那里因为进山困难，这里除了一些采药人偶有来过，许多当地人都没有到过。除了30年前有科考队进入九海子沟考察冰川之外，这一地区更没有外地人涉足。边城浪子把九海子山峰环抱中最大最漂亮的一个海子，叫做了扬扬拉措。从此，扬扬拉措这个以前连名字都没有的地方，逐渐地为外人所知，并成了一些户外人的向往。
在2008年发现自己的右腿半月板2度撕裂后，医生几乎宣判了我户外运动的死刑。从此，我几乎转向为自驾或出国作背包客，很少再背包负重自虐了。
但要一个人放弃他生命中的挚爱该是多么的困难呢？如果放弃了，他的生命还有什么意义？在苟延残喘中做一个只会吃喝的行尸走肉？不，我不愿意。
不能负重，
相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
------米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
大约2005年的时候，有个叫边城浪子的家伙在517户外网站上发帖，邀约去康定的老榆林里面探访那些无人之境。当时我刚攀登了四姑娘山的二峰，正处于户外登山的兴奋期，所以有点动心，于是我们在网上聊了聊。但边城浪子的要求很高，我担心自己不能完成那样的探险，所以只好放弃了。
后来边城浪子来到了康定东南10公里处贡嘎山脉一个叫九海子的地方，那里因为进山困难，这里除了一些采药人偶有来过，许多当地人都没有到过。除了30年前有科考队进入九海子沟考察冰川之外，这一地区更没有外地人涉足。边城浪子把九海子山峰环抱中最大最漂亮的一个海子，叫做了扬扬拉措。从此，扬扬拉措这个以前连名字都没有的地方，逐渐地为外人所知，并成了一些户外人的向往。
在2008年发现自己的右腿半月板2度撕裂后，医生几乎宣判了我户外运动的死刑。从此，我几乎转向为自驾或出国作背包客，很少再背包负重自虐了。
但要一个人放弃他生命中的挚爱该是多么的困难呢？如果放弃了，他的生命还有什么意义？在苟延残喘中做一个只会吃喝的行尸走肉？不，我不愿意。
不能负重，
以前看不懂鲁迅，现在再看 （转）
2011-11-29 9:56:11 阅读72 评论0 292011/11 Nov29
以前看不懂鲁迅，现在再看
百年前的中国，与现在何其的相像啊。诟病还是诟病，即使过了百年，却依旧存在！是诟病太顽固，还是国人太懒惰？
1、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年
2、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年
3、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》一九二五年
4、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年
5、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年
6、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路
百年前的中国，与现在何其的相像啊。诟病还是诟病，即使过了百年，却依旧存在！是诟病太顽固，还是国人太懒惰？
1、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年
2、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年
3、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》一九二五年
4、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年
5、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年
6、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时---2011秋日私语 （三）
2011-11-28 10:34:52 阅读113 评论1 282011/11 Nov28
2011-10-31 13:32 红原县与黑水县交界处 雅克夏雪山垭口
虽然恋恋不舍，但也不得不离开。
2011-10-31 13:33 红原县与黑水县交界处 雅克夏雪山垭口
下山的盘旋路。
2011-10-31 14:02 红原县与黑水县交界处 雅克夏雪山垭口下
公路对面的雪地森林。
阳光洒向森林，照耀在雪地上，真想上去撒把野。
2011-10-31 14:02 红原县与黑水县交界处 雅克夏雪山垭口下
05年第一次经过这里时，就喜欢上了这里。从此，不曾忘却。
2011-10-31 14:02 红原县与黑水县交界处 雅克夏雪山垭口下
真的，看一眼不能忘。
或许，你正是我内心的渴望与向往。
2011-10-31 14:02 红原县与黑水县交界处 雅克夏雪山垭口下
我也不清楚，为什么我那么喜欢你，却不曾靠近，总是远远地打望？
2011-10-31
虽然恋恋不舍，但也不得不离开。
2011-10-31 13:33 红原县与黑水县交界处 雅克夏雪山垭口
下山的盘旋路。
2011-10-31 14:02 红原县与黑水县交界处 雅克夏雪山垭口下
公路对面的雪地森林。
阳光洒向森林，照耀在雪地上，真想上去撒把野。
2011-10-31 14:02 红原县与黑水县交界处 雅克夏雪山垭口下
05年第一次经过这里时，就喜欢上了这里。从此，不曾忘却。
2011-10-31 14:02 红原县与黑水县交界处 雅克夏雪山垭口下
真的，看一眼不能忘。
或许，你正是我内心的渴望与向往。
2011-10-31 14:02 红原县与黑水县交界处 雅克夏雪山垭口下
我也不清楚，为什么我那么喜欢你，却不曾靠近，总是远远地打望？
2011-10-31
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时---2011秋日私语 （二）
2011-11-28 10:08:10 阅读109 评论0 282011/11 Nov28
2011-10-31 10:50 理县 鹧鸪山下某村
过米亚罗却没有什么感觉，几乎没有停车。
2011-10-31 10:50 理县 鹧鸪山下某村
去雁声遥人语绝，
谁家素机织新雪。
秋山野客醉醒时，
百尺老松衔半月。
在这里能看到今年的第一场雪，有点惊喜。
2011-10-31 10:59 理县 鹧鸪山下
秋宵月色胜春宵，
万里霜天静寂寥。
2005年10月第一次路过鹧鸪山时还要翻越2小时的鹧鸪山，现在走山洞只要几分钟，快的同时，却也少了很多乐趣。
2011-10-31 11:58 红原县 刷经寺后新康猫桥 康猫儿寺
每次都是从康猫儿桥匆匆路过，这是第一次专门停车上去朝拜这座寺庙。
2011-10-31 12:03 红原县 刷经寺后新康猫桥 康猫儿寺
在这里结识了友善的喇嘛荣修楚臣，他说明年夏天如果我们来的话，他可以带我们去看一个鲜为人知的海子，那里还有开满鲜花的草地~~~
2011-10-31 12:04 红原县 刷经寺后新康猫桥 康猫儿寺
康猫儿寺是甘南拉卜楞寺的一个属寺，只有喇嘛90多人。
2011-10-31 12:54 红原县与黑水县交界处 雅克夏雪山垭口
过米亚罗却没有什么感觉，几乎没有停车。
2011-10-31 10:50 理县 鹧鸪山下某村
去雁声遥人语绝，
谁家素机织新雪。
秋山野客醉醒时，
百尺老松衔半月。
在这里能看到今年的第一场雪，有点惊喜。
2011-10-31 10:59 理县 鹧鸪山下
秋宵月色胜春宵，
万里霜天静寂寥。
2005年10月第一次路过鹧鸪山时还要翻越2小时的鹧鸪山，现在走山洞只要几分钟，快的同时，却也少了很多乐趣。
2011-10-31 11:58 红原县 刷经寺后新康猫桥 康猫儿寺
每次都是从康猫儿桥匆匆路过，这是第一次专门停车上去朝拜这座寺庙。
2011-10-31 12:03 红原县 刷经寺后新康猫桥 康猫儿寺
在这里结识了友善的喇嘛荣修楚臣，他说明年夏天如果我们来的话，他可以带我们去看一个鲜为人知的海子，那里还有开满鲜花的草地~~~
2011-10-31 12:04 红原县 刷经寺后新康猫桥 康猫儿寺
康猫儿寺是甘南拉卜楞寺的一个属寺，只有喇嘛90多人。
2011-10-31 12:54 红原县与黑水县交界处 雅克夏雪山垭口
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时---2011秋日私语 （一）
2011-11-28 10:07:36 阅读77 评论0 282011/11 Nov28
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时---2011秋日私语（一）
2011-10-16 16:47 成都 龙泉山下 某农舍池塘
秋风吹白波，
秋雨呜败荷。
一夜绿荷霜剪破，
留得枯荷听雨声。
知为阿谁凝恨、
背西风。
平湖三十里，
过客感秋多。
（黑体部分非本人原创，系引用古今诗词乱揉而成，恕不一一列出出处，以下同）
2011-10-30 12:13 理县 孟屯 木尼沟口
深秋，携友数人，出成都，过汶川，入理县。云开雾散，赫然开朗。心情大好。
山明水净夜来霜，
数树深红出浅黄。
2011-10-30 12:18 理县 孟屯 木尼沟口
阳光下，成熟的沙棘金光灿灿。有种垂涎欲滴的感觉。
金鞭玉镫催良骥，
沙棘胡笳系远情。
荒外倾樽谁计数，
一腔豪气向天横。
2011-10-30 12:22 理县 孟屯 木尼沟口
木尼沟口难见游客。孟屯游客本来不多，即便来的，也大多去高桥沟了。想起某人签名，米亚罗人山人海。
荆溪白石出，
天寒红叶稀。
山色浅深随夕照，
江流日夜变秋声。
2011-10-30 12:32 理县 孟屯 木尼沟口
此红豆非彼红豆。但却想起，王菲的那首《红豆》：
还没好好的感受
雪花绽放的气候
我们一起颤抖
会更明白 什么是温柔
2011-10-16 16:47 成都 龙泉山下 某农舍池塘
秋风吹白波，
秋雨呜败荷。
一夜绿荷霜剪破，
留得枯荷听雨声。
知为阿谁凝恨、
背西风。
平湖三十里，
过客感秋多。
（黑体部分非本人原创，系引用古今诗词乱揉而成，恕不一一列出出处，以下同）
2011-10-30 12:13 理县 孟屯 木尼沟口
深秋，携友数人，出成都，过汶川，入理县。云开雾散，赫然开朗。心情大好。
山明水净夜来霜，
数树深红出浅黄。
2011-10-30 12:18 理县 孟屯 木尼沟口
阳光下，成熟的沙棘金光灿灿。有种垂涎欲滴的感觉。
金鞭玉镫催良骥，
沙棘胡笳系远情。
荒外倾樽谁计数，
一腔豪气向天横。
2011-10-30 12:22 理县 孟屯 木尼沟口
木尼沟口难见游客。孟屯游客本来不多，即便来的，也大多去高桥沟了。想起某人签名，米亚罗人山人海。
荆溪白石出，
天寒红叶稀。
山色浅深随夕照，
江流日夜变秋声。
2011-10-30 12:32 理县 孟屯 木尼沟口
此红豆非彼红豆。但却想起，王菲的那首《红豆》：
还没好好的感受
雪花绽放的气候
我们一起颤抖
会更明白 什么是温柔
户外规矩
2011-11-27 11:15:01 阅读92 评论1 272011/11 Nov27
一、驴圈里的三不借
1、驴圈里的“水不借” 户外活动中水是非常重要的，重要到何种地步，电影、小说里常常有所阐述：那口渴的表情，那干裂的嘴唇，那传递着谁也舍不得喝的一壶水，那危急时刻像甘露般珍贵的一口水…… 因为重要，因此一般情况下，每一位老驴都会根据路程来控制自己水壶的水量，永远不让自己的水壶断水。而菜驴（新驴）就缺少经验了，有的竟然敢不带水壶就上路，有的上路没喘气多久就猛灌水，有的干脆自己的喝完了就向别人讨水喝：“大哥，水借我喝一口……” 借水不是不卫生一方面的事情，除你的口水我不想品尝外，自救更是重要的一方面。深山老林里是买不到矿泉水的！矿泉水的水瓶经不起开水烫，到营地时是需要补给开水的，一烫就瘪，很不好用。 所以，每一位驴友出行时，都会带上自己的专业水壶（硬塑、铝制或不锈钢水壶），并非常注意自控自己水壶内的水量，很少会缺水断水！
2、驴圈里的“光不借” 户外活动中的光源包括：手电、头灯、蜡烛、火柴、化学热力带和罐装点热器等，这些都是消耗品。除公用装备外，一般情况下是不外借的。菜驴就缺少经验了，白天觉得手电多余，夜晚一来事就向别人借：“大哥，我急死了急死了，手电快借我用一下……” 为减少户外出行的负重，通常下出行自备的物品只是满足个人使用，消耗完了野外是买不到电的，有人说“买不到电就充电嘛。”去你的大头鬼吧，插到你的鼻孔里去充电哦！ 所以，每一位驴友出行时，务必要带上自己的专业光源（手电、头灯、电池），而且开关要牢靠，以防放在包中被无意打开。
3、驴圈里的“睡袋不借”
1、驴圈里的“水不借” 户外活动中水是非常重要的，重要到何种地步，电影、小说里常常有所阐述：那口渴的表情，那干裂的嘴唇，那传递着谁也舍不得喝的一壶水，那危急时刻像甘露般珍贵的一口水…… 因为重要，因此一般情况下，每一位老驴都会根据路程来控制自己水壶的水量，永远不让自己的水壶断水。而菜驴（新驴）就缺少经验了，有的竟然敢不带水壶就上路，有的上路没喘气多久就猛灌水，有的干脆自己的喝完了就向别人讨水喝：“大哥，水借我喝一口……” 借水不是不卫生一方面的事情，除你的口水我不想品尝外，自救更是重要的一方面。深山老林里是买不到矿泉水的！矿泉水的水瓶经不起开水烫，到营地时是需要补给开水的，一烫就瘪，很不好用。 所以，每一位驴友出行时，都会带上自己的专业水壶（硬塑、铝制或不锈钢水壶），并非常注意自控自己水壶内的水量，很少会缺水断水！
2、驴圈里的“光不借” 户外活动中的光源包括：手电、头灯、蜡烛、火柴、化学热力带和罐装点热器等，这些都是消耗品。除公用装备外，一般情况下是不外借的。菜驴就缺少经验了，白天觉得手电多余，夜晚一来事就向别人借：“大哥，我急死了急死了，手电快借我用一下……” 为减少户外出行的负重，通常下出行自备的物品只是满足个人使用，消耗完了野外是买不到电的，有人说“买不到电就充电嘛。”去你的大头鬼吧，插到你的鼻孔里去充电哦！ 所以，每一位驴友出行时，务必要带上自己的专业光源（手电、头灯、电池），而且开关要牢靠，以防放在包中被无意打开。
3、驴圈里的“睡袋不借”
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 ---2011年国庆旅行碎片 （28）（29）
2011-11-25 11:26:40 阅读78 评论0 252011/11 Nov25
碎片28：郎木寺的早晨
时间：2011年10月8日 上午
地点：川甘交界处 郎木寺
第一次去郎木寺，就喜欢上了那里，总觉得应该在那里住上一段时间。特别是希望正月十三的时候，能在这里看晒佛。大雪纷纷扬扬中，一个个藏民红扑扑的脸膛，总是让我痴迷。
昨晚听服务员说今天有天葬，所以同行的朋友都起了大早要去。本来想一个人在镇外找个高坡自由自在慢慢转转的，但架不住同伴要我带路，所以后来还是和他们一起出发了。郎木寺的天葬台我已经去过两次的，但我并不想看天葬。
郎木寺毕竟海拔3600多米，所以走起来不能太快，否则会高反的。走到半路的时候，太阳已经出来了。
日照金山。
离郎木寺不远，有一个十大非著名景点，和眼前的景色很类似的，下次找个机会去感受感受。
同伴们比较兴奋，已经远远的把我撂在了后面。我不着急去看什么天葬，眼前的风景更让我着迷。
郎木寺天葬台位于赛赤寺院西北，是安多地区最大的天葬台之一，已有400多年的历史，它像一本天书，让游客怦然心动去阅读。
远处经幡处就是天葬台，我没有和同伴们一起过去。想起第一次去那里是一个人，周遭安安静静的，实在有些瘆人。
此时我已经完全陶醉于眼前的光影。
一个小水塘也值得慢慢欣赏。
哥喜欢的不是水，哥喜欢的是水里的水草和蓝天白云的倒影。
一个美国传教士曾在这里一住就是十几年，直到1957年才离开。他用手中的笔将这离得生活变成了
时间：2011年10月8日 上午
地点：川甘交界处 郎木寺
第一次去郎木寺，就喜欢上了那里，总觉得应该在那里住上一段时间。特别是希望正月十三的时候，能在这里看晒佛。大雪纷纷扬扬中，一个个藏民红扑扑的脸膛，总是让我痴迷。
昨晚听服务员说今天有天葬，所以同行的朋友都起了大早要去。本来想一个人在镇外找个高坡自由自在慢慢转转的，但架不住同伴要我带路，所以后来还是和他们一起出发了。郎木寺的天葬台我已经去过两次的，但我并不想看天葬。
郎木寺毕竟海拔3600多米，所以走起来不能太快，否则会高反的。走到半路的时候，太阳已经出来了。
日照金山。
离郎木寺不远，有一个十大非著名景点，和眼前的景色很类似的，下次找个机会去感受感受。
同伴们比较兴奋，已经远远的把我撂在了后面。我不着急去看什么天葬，眼前的风景更让我着迷。
郎木寺天葬台位于赛赤寺院西北，是安多地区最大的天葬台之一，已有400多年的历史，它像一本天书，让游客怦然心动去阅读。
远处经幡处就是天葬台，我没有和同伴们一起过去。想起第一次去那里是一个人，周遭安安静静的，实在有些瘆人。
此时我已经完全陶醉于眼前的光影。
一个小水塘也值得慢慢欣赏。
哥喜欢的不是水，哥喜欢的是水里的水草和蓝天白云的倒影。
一个美国传教士曾在这里一住就是十几年，直到1957年才离开。他用手中的笔将这离得生活变成了