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在心的远景里

隔壁老王的行走记录

 
 
 

日志

 
 

寻找大山深处的微笑---探秘苗家鼓藏节及魅力黔东南自驾记(16)  

2010-12-05 09:37:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                           6。从江·小黄侗寨·如斯岁月的老歌

没想到从江到小黄的公路非常的好,是刚修的柏油路面。盘旋上山的那段,有点像快到亚丁上山的那段。沿途要经过三个漂亮的寨子。天气实在太糟糕,所以头两个寨子我没有停留。看到第三个寨子时,我以为小黄到了。远远地。先拍两张再说。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-11-29 10:23 编辑

进寨子的时候,正遇到一群村民在围赶一头牛。赶忙下车问个究竟。原来,等会他们将举行13天一次的斗牛比赛。这里不是小黄侗寨,小黄侗寨离这里还有几公里。问清楚他们斗牛的时间,觉得从小黄回来还来得及,所以就决定先去小黄侗寨。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-11-29 10:26 编辑

这条路刚修好不久,看样子以前来过的游客不算太多。看到我招呼他们时,祖孙俩很开心地冲着我们大笑。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-11-29 10:44 编辑

2007年4月15日,小黄村九名侗族小姑娘组成“小黄侗族大歌少儿歌队”随温家宝总理出访日本,轰动东瀛,让世界再次注意到了深山里的这个侗寨。

其实,早在1964年,以小黄歌手为主的从江县侗歌队赴北京参加全国少数民族业余艺术观摩演出,就曾荣幸受到毛主席、周总理等党和国家领导人的亲切接见。1993年,贵州省文化厅授予小黄“侗歌之乡”。1996年,国家文化部授予小黄“中国民间艺术之乡”。2003年11月,小黄1212名男女老少汇集于鼓楼下举行“千人演唱侗族大歌”活动,轰动省内外,吸引了大量来贵州旅游观光的来宾,并将此申报世界吉尼斯纪录。

在小黄,历来就有“饭养身,歌养心”之说。这里,处处有歌,事事用歌。节日喜庆,以歌相贺;男女相恋,以歌为媒;生产劳动,以歌传言。村寨里,火塘边,鼓楼上,花桥旁,处处都可以听到歌声。

小黄侗寨有传承完好的侗族大歌歌班。歌班以家庭成员为主要核心形成一套严格的内部传承制度,每个家庭都有自己的歌班。寨子里的人从小就在家族内部接受大歌的训练。每个家族都让自己的小孩加入到这个训练之中,一班接一班从未中断过。在有经验的老歌师的调教下,训练有素的歌班是一个有高度默契的唱歌团体。领唱者一经起调,应合者自然跟入,丝丝入扣,天衣无缝,旋律自由即兴,和声准确而随意,听起来犹如天籁。

小黄侗族大歌吸收了自然界的蚕鸣鸟叫、风声溪流等天籁之音溶为一体,以其格调柔和婉转、旋律典雅优美等独特的艺术魅力而赢得了世人的喜爱。被誉为“云贵高原上一颗璀璨的艺术明珠”和中国“侗歌之乡”的小黄侗寨,必将成为越来越多到贵州旅行的人们的必到之处。





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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-11-29 15:27 编辑

侗族有三宝——鼓楼、花桥和大歌。风雨桥不仅便于交通,也是侗家休闲聚会的地方,同时还可美化侗寨环境,所以,风雨桥又叫花桥。和所有的侗寨一样,小黄侗寨也有数座风雨桥。风雨桥是侗寨必不可少的标志性建筑。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-11-29 11:15 编辑

鼓楼是侗寨的标志,有侗寨必有鼓楼。鼓楼模仿杉树形状建造,在侗寨中属高层建筑,因为楼上置鼓得名,是侗族人民遇到重大事件击鼓聚众、议事的会堂,平时是村民社交娱乐和节日聚会的场所。侗族的文化与鼓楼密不可分,重大的活动都在鼓楼里举行,鼓楼是侗族文化的载体和精华,因此,侗族文化又叫鼓楼文化。

具有独特风格的楼高耸侗寨之中,巍然挺立,气概雄伟。飞阁垂檐,层层而上呈宝塔形。瓦檐上彩绘或雕塑着山水,花卉、龙凤、飞鸟和古装人物,云腾雾绕,五彩缤纷。鼓楼下端呈方形,四周置有长凳,中间有一大火塘;楼门前为全寨逢年过节的娱乐场地。每当夏日炎炎,男女老少至此乘凉,寒冬腊月来这里围火,唱歌弹琵琶、讲故事。侗寨有坐鼓楼的习俗。特别是春节期间,村村寨寨聚集鼓楼广场,吹芦笙,“哆耶”对歌作乐。或以侗族民间传统故事为题材,自编自扮侗戏,登台演唱。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-11-29 11:20 编辑

侗寨鼓楼一般是按族姓建造,每个族姓一座鼓楼,难怪小黄也不止一个鼓楼。

由于深受山区地形和潮湿气候的影响,侗族建筑几乎都建干阑式吊脚楼。侗族民居以杉木为柱,杉板为壁,杉皮为 “瓦”,尽是杉树家族。一大特点是层层出挑,上大而下小,占天不占地。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-11-29 11:52 编辑

一个小孩子在一本书上乱涂画着。

侗族(The Kam People)主要分布在贵州省、湖南省及广西省交汇处,人口约三百万。最著名的人物有中国人民解放军第一大将粟裕。侗族使用侗语,属壮侗语系,分南、北部两个方言。原无文字,沿用汉文,1958年设立了拉丁字母形式的侗文方案。现在大部分通用汉文。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-11-29 12:01 编辑

自织侗布染色漂洗晾晒后,就成了侗家上好的衣料了。

侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布,喜青、紫、白、蓝色。黑青色多用于春、秋、冬三季,白色多用于夏季,紫色多用于节日。女裙不分季节,多用黑色。讲究色彩配合,通常以一种颜色为主,类比色为副,再用对比性颜色装饰。主次分明,色调明快而恬静,柔和而娴雅。 侗族人一般都喜欢戴银饰。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-11-29 12:43 编辑

远远地闻到一股酒香。循着香味找过去,一个迷你小酒厂出现在我的眼前。

侗族成年男子普遍喜爱饮酒,所饮酒类大都是自家酿制的米酒,度数不高,淡而醇香。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-11-29 14:51 编辑

我仿佛再一次穿越时光隧道,来到了几百年前甚至上千年前的小黄侗寨。时光荏苒,但这里的一切,却仿佛和几百年前一模一样,男耕女织,自给自足,吃的自己种,穿的自己织,喝的自己酿,抽的自己烤~~~

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-11-29 14:55 编辑

而今,随着公路的畅通,大量游客的即将涌入,小黄侗寨人的生活一定会发生很大的变化,这种变化我们后来在黎平肇兴侗寨已经看到了。在肇兴侗寨,你已经看不到这样的画面了,代之以满寨的旅游纪念品商店、饭店或客栈。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-11-29 15:36 编辑

娃娃们虽然还能唱侗族大歌,但再往后,这些“清泉般闪光的音乐,掠过古梦边缘的旋律”会不会被流星歌曲所取代。

侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术,而且是了解侗族的社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分,具有社会史、思想史、教育史、婚姻史等多方面的研究价值。然而,随着人类现代化进程的逐步加快和中国改革开放政策的深入实施,侗族大歌正面临着前所未有的现代文化、外来文化和市场经济的全面冲击。侗族大歌赖以生存的经济基础和文化土壤正遭到前所未有的破坏,侗族大歌正面临着后继无人、濒临失传的尴尬境地。

在离成都不远的理县孟屯,我也曾经陶醉于当地老百姓的那种原生态的锅庄之中。孟屯的锅庄和侗族大歌有许多相似之处,也是一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式,且边唱边舞。但遗憾的是,现在会唱会跳的已大多是年岁很大的老年人了。在孟屯,经常是老年人在屋子里围着一罐咂酒边唱边跳,年轻人在外面放着流行音乐欢歌载舞。我每次去孟屯,都呼吁年轻人把这种老式锅庄继承下来,也在这里呼吁一下,希望有关方面能把它纳入非物质文化遗产保护。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-11-29 15:22 编辑

在没有碰到其他游客的小黄侗寨,与其说我一直在用眼睛看,不如说我一直在凝听一首古老的传承了二千多年的如斯岁月的老歌。

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只看过侗家的鼓楼和风雨桥而没有听到侗族大歌,也许等于没到过侗家。没关系,希望还有机会再来。如果再来的话,一定会选一个能听到侗族大歌的日子,欣赏这世所少见的古老而纯正的多部和声民间合唱的天籁之音。
侗族大歌:http://mp3.baidu.com/m?tn=baidump3&ct=134217728&lm=-1&word=%B6%B1%D7%E5%B4%F3%B8%E8

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引文来源  寻找大山深处的微笑---探秘苗家鼓藏节及魅力黔东南自驾记 - 中西区车友FB专区 - 我爱我车 - 毕加索车友之家

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