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在心的远景里

隔壁老王的行走记录

 
 
 

日志

 
 

轻轻地捧着你的脸---高棉散记 (6)盛极而衰的吴哥城  

2010-09-29 22:32:15|  分类: 浪迹天涯 |  标签: |举报 |字号 订阅

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通常我们把吴哥窟(ANGKOR WAT)叫做小吴哥,而把吴哥城(ANGKOR  THOM)叫做大吴哥。吴哥城是9世纪至15世纪高棉帝国最长久的国都。 吴哥都城占地9平方公里,在这范围内包括一系列各朝建立的古都遗迹:苏利耶跋摩一世重建的空中宫殿,乌达雅地耶跋摩二世(Udayadityavarman II)建立的巴方寺,阇耶跋摩七世建立的巴戎寺、斗象台和瘌王台等。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-9-29 05:21 编辑

吴哥城南门外的护城河上架有石桥,桥的两侧栏杆上各有一排54个石雕的半身像,一边代表神灵,另一边代表恶魔,他们手上拉着眼镜蛇化身的巨蛇王。据说数十米宽的护城河,在古时养有很多用来抵御敌人进攻的鳄鱼。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-9-28 19:34 编辑

在吴哥窟看完日出并参观以后,我们来到了吴哥城并首先参观了巴戎寺。从巴戎寺出来已经过了中午,我们在路边随便吃了点带来的路餐。冰冻的新鲜椰子是最好的饮料。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-9-28 19:47 编辑

巴方寺( Baphuon)位于吴哥城内,巴戎寺西北。它是11世纪中叶真腊国王乌达雅地耶跋摩二世建立的献给印度教湿婆神的国寺。巴方寺也是一座须弥山寺,由三层须弥台构成,三层须弥台基总高度为34米。

宋代泉州市舶司提举赵汝适著于1225年的《诸蕃志》真腊条记载:“西南隅铜台上列铜塔二十有四,镇以八铜象”。所指的铜台就是巴方寺。1296年至1297年元朝周达观在《真腊风土记》中写道,“金塔之北可一里许,有铜塔一座,比金塔更高,望之郁然。其北一里许国主之庐也”。金塔指巴戎寺塔,铜塔指当时巴方寺中心的铜塔。原先的24座铜塔,23座已不知去向。巴戎寺中心塔高45米,巴方铜塔高50米。

到20世纪,巴方寺已大半坍塌。1960年开始的修复工程又遭逢红色高棉上台而告中断。自1995年开始,由一组法国考古家为首的考古队又开始修复工作,截至我们参观的时候,这项被称为世界上最大的拼图游戏的工作仍然在继续。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-9-28 19:59 编辑

空中宫殿(Phimeanakas)位于巴方寺东北。虽然名为宫殿,实际上并非王宫。它最有名的是民间关于它的传说。

民间传说,空中宫殿金塔内住着高棉人奉为神灵的九头蛇精,夜化女身,与国王同寝交媾,虽王后也不敢入内。二鼓方才出来与王后同寝。如蛇精一日不见,则国王死期将近,如国王一日不去,必定有灾祸降临。

真腊国人奉蛇神naga 为神灵,在吴哥城的入口大道和吴哥窟的大道上,处处可见九头蛇的造型。高棉语中的“吴哥”就来自梵文naga(蛇)。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-9-28 20:03 编辑

王宫在空中宫殿东北约二百米处。根据宋代、元代典籍记载,王宫极为壮丽,镶金墙壁,地铺银砖,王宫的大柱都雕刻佛像,国王的五香宝座镶嵌七色宝石。因为是木建筑,现已不存,只有两个巨大的皇宫浴池还保留得比较完好。浴池旁边的雕塑仿佛还在彰显王宫昔日的辉煌。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-9-28 20:08 编辑

9世纪初始,吴哥王朝(802-1431)先后经历25位国王,统治着中南半岛南端的大片土地,其势力范围远远超出了今天的柬埔寨,盛极一时。其间大兴土木,留下了吴哥城、吴哥窟和女王宫等600多座印度教与佛教建筑风格的寺塔。1431年泰族军队攻占并洗劫了吴哥,该城废弃。随后,繁华的吴哥就湮没于方圆45平方公里丛林之中,到16世纪已成为一片杂木丛生的废墟,逐渐被人们遗忘。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-9-28 22:18 编辑

建造时期于12世纪末查耶跋摩七世时期。为何叫做癞王台,至今没有一个清楚的说法,这是吴哥的又一个未解之谜。

癞王台在斗象台的北边,是7米高的平台。在平台上站着一位与真人一般大小的裸女雕像,但不算性感,这是吴哥古迹群的又一个谜。雕像原物被放置在金边国家博物馆,有很多不同的说法推测其意义。传说中古时至少有两个吴哥皇帝有麻风病,雕像可能是代表他们其中一个。一个更可靠的解释是这为牙玛的雕像,牙玛是死神,癞王浮雕壁被用做皇家火葬场。

癞王台的内墙和外墙都有精美的雕塑。在癞王台的南面有一条长而窄的壕沟,有四层的仙女和其他造型,包括灵蛇,到现在还保持得非常完好。平台的前墙由4~5层精致的坐姿仙女所装饰;其他形象包括头戴皇冠的皇帝,手持短的双刃剑,并被穿珠带银的妃嫔们簇拥着。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-9-28 22:20 编辑

斗象台建于十二世纪末,也是贾耶跋摩七世的年代。台的长度超过三百米,共有三个平台。南部的梯级以三头饰的大象为柱,象鼻卷著莲花。平台的墙壁则雕上狮子犀牛、河马等图饰,同时更有迫真的打猎场面。象台的外观,主要是厚皮动物如大象、犀牛、河马等图饰,栩栩如生。古代的吴哥国王,站在斗象台上作检阅,举行各种公共仪式,马队、车队、象队,鱼贯在广场上走过。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-9-29 05:32 编辑

中午这会太阳很大,加上起得太早,在枯燥的参观完上面几个景点后,大家都有点疲倦了。我懒洋洋地走过斗象台前偌大的广场,按事先的约定找到阿明,然后过来接到同伴。接下来我们将离开吴哥城前往塔布笼寺,其间将顺路参观两个小寺庙。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-9-29 05:35 编辑

周萨神庙(Chao Sai Tevoda)建于12世纪上半叶,在吴哥古迹中虽然是一座规模不大的寺庙,但是很受中国游客特别关注。 2000年3月,中国政府开始参与联合国教科文组织发起的吴哥修复工程,无偿援助柬埔寨一千万,负责周萨神庙的维修。这是中国首次参与国际文物古迹修复合作工程。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-9-29 05:42 编辑

托玛侬神庙(Tammanon)与周萨神庙隔着一条公路相望,与周萨神庙的建筑形式完全一样,位置也相对称。托玛侬神庙雕工精细,供奉着湿婆和毗湿奴。虽然很小,但基本结构与吴哥寺一样,可算得上一座微缩模型。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-9-29 05:47 编辑

这是在茶胶寺还是通王城胜利门拍的四面佛,已经记不清楚了。在丛林和寺庙里转来转去,的确有点目不暇接,晕头转向。

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本帖最后由 隔壁老王 于 2010-9-29 06:02 编辑 

                            
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